大明山稱大鳴山，地處廣西中部，分佈於武鳴區上林、馬山和賓陽三縣區，北迴歸線中部穿過。 呈西北—東南走向，長約62公里，18公里，海拔1000米，主峯龍頭山海拔1785米，位於山體中部、武鳴和上林兩縣交界處附近上林境內，是廣西中西部點。
屋上土，通俗讲就是屋上的瓦，必须用木来架连，所以要以木为根基，而在木中，以平地木为最好，大林木次之，其 他木与命中 天干 合化为木，也属吉，但是怕被冲破。 此土已成器，不宜再见火， 炉中火丙寅最凶，丁卯火稍好一点；太阳、霹雳二火对于此土，不为大害，山下、 山头二火有木相生，遇则主凶患：丙戌见灯头的乙已稍好，丁亥见甲辰次之，这就是火土入堂格，但是若命中木多，也不吉。 若遇到天河、井泉、涧下清水，命主吉利，如果命中先有平地木，再遇到这三水成格，必定大贵；遇到溪流二水， 若命中没有木，命主夭折，但是如果丙戍遇到长流水癸巳、丁亥得大溪水甲寅， 又当别论，还要看 日柱 、时柱的造化，才能推断吉凶，此土不宜逢大海水。
在台灣的民間傳說中，數字「九」被認為是一個不吉利的數字，因此許多人都對它抱有禁忌。
接着看本命五行局的纳音命主属何星。水二局之命，以破军星为纳音命主：木三局之命，以贪狼星为纳音命主：金四局之命，以武曲星为纳音命主：土五局之命，以巨门星为纳音命主：火六局之命，以廉贞星为纳音命主。以纳音命主所落宫位的吉凶，来辨别祸福。
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霖（lín），汉字，指久下不停的雨，如霖雨。《左传·隐九年》："春王正月，大雨霖以震，书始也。凡雨自三日以往为霖。"中有提及该字。名词性 1、 形声。从雨，林声。本义：久下不停的雨 举例：霖雨；霖霖（形容久雨不停） 霖，雨三日以往也。
事實上，水並沒有直接對火起作用，而是削弱了火能燃燒的條件。 加州大學柏克萊分校（University of California, Berkeley）的燃燒專家戈爾納（Michael Gollner）告訴該網站說，火的三個構成要素是燃料（ 可燃物 ）、 氧氣 和 熱源 。 水的功用其實只是讓可燃物（例如木材）變得比較難以維持燃燒。 戈爾納指出，當木材燃燒時，火焰的熱量會讓木材裡的物質蒸發為氣體，為火焰提供燃料。 如果你把燃燒中的木材浸入水中，火的熱量足以讓水蒸發。 因為水具有高度的吸熱性，所以要讓水蒸發會消耗很多能量或熱量。 如果火焰把熱量用來使水蒸發，它能用來為 可燃物 加熱的熱量就會減少。 當水吸收熱量時，可燃物會降溫。
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祖先牌位/公媽龕是重要的家族信仰象徵，代表了對祖先的尊敬和懷念。 然而，隨著社會的發展，越來越多的家庭面臨著祖先牌位/公媽龕不拜的困境。 本文將探討祖先牌位/公媽龕不拜的原因，以及如何處理。 家裡祖先牌位/公媽龕不拜的理由 在傳統中華文化中，一般人家都會擺放家裡祖先牌位/公媽龕，安奉祭祀祖先牌位也是重要習俗。 不過近期越來越多人在詢問家裡祖先牌位不拜要怎麼辦，這篇文章就來聊聊這背後的原因，以及大家是怎麼應對這些挑戰的。 人口結構改變 隨著少子化和國際化的趨勢，傳統的家庭模式也在改變。 許多家庭現在因為子女移居海外，無法照舊祭拜祖先牌位，於是把祖先牌位/公媽龕移到專設的塔位成了一個新選擇，這樣既尊重了傳統，子女回國時也能方便祭祀。 家庭成員的個人信仰
廣西大明山
